唐檀字子產，豫章南昌人也。少游太學，習《京氏易》、《韓詩》、《顏氏年齡》，尤好災異星占。后還鄉里，傳授常百余人。
元初七年，郡界有芝草生，太守劉祗欲上言之，以問檀。檀對曰：”方今外戚豪盛，陽道微弱，斯豈嘉瑞乎？”祗乃止。永寧元年，南昌有婦人生四子，祗復問檀變異之應。檀以為京師當有兵氣，其禍發于蕭墻。至延光四年，中黃門孫程揚兵殿省，誅皇后兄車騎將軍閻顯等，立濟陰王為皇帝，果如所占。
永建五年，舉孝廉，除郎中。是時白虹貫日，檀因上廉價三事，陳其咎征。書奏，棄包養網官往。著書二十八篇，名為《唐子》。卒于家。
公沙穆字文乂，北海膠東人也。家貧賤，自為兒童欠好戲弄，長習《韓詩》、《公羊年齡》，尤銳思《河》、《洛》推步之術。居建成山中，依林阻為室，獨宿無侶。時，暴風震雷，有聲于外，呼穆者三，穆不與語。有頃，呼者自牖而進，音狀甚怪，穆誦經自如，終亦無它妖異，時人奇之。后遂隱居東萊山，學者自遠而至。
有包養窮人王仲，致產令嬡。謂穆曰：”方今之世，以貨自通，吾奉百萬與子為資，何如？”對曰：”來意厚矣。夫富貴在天，得之有命。以貨求位，吾不忍也。”
后舉孝廉，以高第為主事，遷繒相。時繒侯劉敞，東海恭王之后也，所為多犯警，廢明日立庶，傲很放恣。穆到官，謁曰：”臣始除之日，京師咸謂臣曰’繒有惡侯’，以吊小相。明侯何因得此丑聲之甚也？幸承祖先之支體，傳茅土之重，不戰戰兢兢，而違越法式，故朝廷青鳥使為輔。愿改往修來，自求多福。”乃上沒敞所侵官平易近地步，廢其庶子，還立明日嗣。其蒼頭兒客犯罪，皆收考之。因苦辭諫敞，敞涕零為謝，多從其所規。
遷弘農令。縣界有螟蟲食稼，蒼生惶懼。穆乃設壇謝曰：”蒼生有過，罪穆之由，請以身禱。”于是暴雨，不終日，既霽而螟蟲自銷，蒼生稱曰神明，永壽元年，霖雨洪流，三輔以東莫不湮沒。穆明曉占候包養網，乃包養網豫告令蒼生徙居窪地，故弘農人獨得免害。
遷遼東屬國都尉，善得吏人歡心。年六十六，卒官。六子皆著名。
許曼者，汝南平輿人也。祖父峻，字季山，善卜占之術，多有顯驗，時人方之宿肯定有問題，裴母想。至於問題的根源，無需猜測，80%與新婚媳婦有關。世京房。自云少嘗篤病，三年不愈，乃謁太山請命，行遇羽士張巨君，授以方術。所著《易林》，至今行于世。
曼少傳峻學。桓帝時，隴西太守馮緄始拜郡，開綬笥，有兩赤蛇分南北走。緄令曼筮之，封成，曼曰：”三歲之后，君當為邊將，官有東名，當東北行三千里。復五年，更為年夜將軍，南征。”延熹元年，緄出為遼東太守，討鮮卑，至五年，復拜車騎將軍，擊武陵蠻賊，皆如占。其余多此類云。
趙彥者，瑯邪人也。少有術學。延熹三年，瑯邪賊勞丙與太山賊叔孫無忌殺都尉。攻沒瑯邪屬縣，殘害吏平易近。朝廷以南陽宗資為討寇中郎將，杖鉞將兵，督州郡合討無忌。彥為陳”孤虛”之法，以賊屯在莒，莒有五陽之地，宜發五陽郡兵，從孤擊虛以討之。資具以狀上，詔書遣五陽兵到。彥推遁甲，教以時進兵，一戰破賊，燔燒屯包養塢，徐、兗二州，一時平夷。
樊志張者，漢中南鄭人也。博學多通，隱身不仕。嘗游隴西，時破羌將軍段颎出征西羌，請見志張。其夕，颎軍為羌所圍數重，因留軍中，三日不得往。夜謂颎曰：”東南角無復羌，宜乘虛引出，住百里，還師攻之，可以全勝。”颎從之，果以破賊。于是以狀表聞。又說其人既有梓慎、焦、董之識，宜冀圣朝，咨詢奇異。于是有詔特征，會病終。
單飏字武宣，山陽湖陸人也。以孤特貧苦自立，善今天官、算術。舉孝廉，稍遷太史令，侍中。出為漢中太守，公務免。后拜尚書，卒于官。
初，熹平末，黃龍見譙，光祿年夜夫橋玄問飏：”此何祥也？”飏曰：”其國當有王者興。不及五十年，龍當復見，此其應也。包養網“魏郡人殷登密記之。至建安二十五年春，黃龍復見譙，其冬，魏受禪。
韓說字叔儒，會稽山陰人也。博通五經，尤善圖緯之學。舉孝廉。與議郎蔡邕友善。數陳災眚，及奏賦、頌、連珠。稍遷侍中。光和元年十月，說言于靈帝，云其晦日必食，乞百官嚴裝。帝從之，果如所言。中平二年仲春，又上封事，克期宮中有災。至日南宮年夜火。遷說江夏太守，公務免，年七十，卒于家。
董扶字茂安，廣漢綿竹人也。少游太學，與鄉人任安齊名，俱事同郡楊厚，學圖讖。還家講授，門生自遠而至。前后宰府十辟，公車三征，再舉賢良樸直、博士、有道，皆稱疾不就。
靈帝時，年夜將軍何進薦扶，征拜侍中，甚見重視。扶私謂太常劉焉曰：”京師將亂，益州分野有皇帝氣。”焉信之，遂求出為益州牧，扶亦為蜀郡屬國都尉，相與進蜀。往后一歲，帝崩，全國年夜亂，乃往官還家。年八十二卒。
后劉備稱皇帝于蜀，皆如扶言。蜀丞相諸葛亮問廣漢秦密，董扶及任安所長。密曰：”董扶褒秋毫之善，貶纖介之惡。任安記人之善，忘人之過”云。
郭玉者，廣漢雒人也。初，有老父不知何出，常漁釣于涪水，因號涪翁。乞食人間，見有疾者，時下針石，輒應時而效，乃著《針經》、《診脈法》傳于世。門生程高，尋求積年，翁乃授之。高亦隱跡不仕。玉少師事高，學方診六微之技，陰陽隱側之術。和帝時，為太醫丞，多有用應。帝奇之，仍試令嬖臣美手段者與男子雜處帷中，使玉各診一手，問所疾苦。玉曰：”左陽右陰，脈有男女，狀若異人。包養臣疑其故。”帝嘆息稱善。
玉仁愛不矜，雖貧賤廝養，必盡其心力，而醫療貴人，時或不愈。帝乃令貴人羸服變處，一針即差。召玉詰問其狀。對曰：”醫之為言意也。腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖。神存于心手之際，可得解而不成得言也。夫貴者處尊高以臨臣，臣懷怖懾以承之。其為療也，有四難焉；自意圖而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不強，不克不及使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。針有分寸，時有破漏，重以恐懼之心，加以裁慎之志，臣意且猶不盡，何有于病哉！此其所為不愈也。”帝善其對。大哥卒官。
華佗字元化，沛國譙人也，一名旉。游學徐土，兼通數經。曉養性之術，年且百歲而猶有壯容，時人以為仙。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。
精于方藥，處齊不過數種，心識分銖，不假稱量，針灸不過數處。若疾發結于內，針藥所不克不及及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除往疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創愈，一月之間皆平復。
佗嘗行道，見有病咽塞者，因語之曰：”向來道隅有賣餅人，萍齏甚酸，可取包養網三升飲之，病自當往。”即如佗言，立吐一蛇，乃懸于車而候佗。時佗小兒戲于門中，逆見，自相謂曰：”客車邊有物，必是逢我翁也。”及客進，顧視壁北，懸蛇以十數，乃知其奇。
又有一郡守篤病久，佗以為震怒則差。乃多受其貨而不加功。無何棄往，又留書罵之。太守果年夜怒，令人追殺佗，不及，因瞋恚，吐黑血數升而愈。
又有疾者，詣佗求療，佗曰：”君病根深，應當剖破腹。然君壽亦不過十年，病不克不及相殺也。”病者不勝其苦，必欲除之，佗遂下療，應時愈。十年竟逝世。
廣陵太守陳登，忽患匈中煩懣，面赤不食。佗脈之，曰：”府君胃中有蟲，欲成內疽，腥物所為也。”即作湯二升，再服包養，須臾，吐出三升許蟲，頭赤而動，半身猶是生魚膾，所苦便愈。佗曰：”此病后三期當發，遇良醫可救。登至期疾動，時佗不在，遂逝世。
“放心吧，老公，妃子一定會這樣做的，她會孝順母親，照顧好家庭。”藍玉華小心的點了點頭，然後看著他，輕聲解釋道：
曹操聞而召佗，常在擺佈，操積苦頭風眩，佗針，隨手而差。
有李將軍者，妻病，呼佗視脈。佗曰：”傷身而胎不包養網往。”將軍言間實傷身，胎已往矣。佗曰：”案脈，胎未往也。”將軍以為否則。妻稍差，百余日復動，更呼佗。佗曰：”脈理如前，是兩胎。師長教師者往血多，故后兒不得出也。胎既已逝世，血脈不復歸，必燥著母脊。”乃為下針，并令進湯。婦因欲產而欠亨。佗曰：”逝世胎死板，勢的是，早上，媽媽還在硬塞著一萬兩銀票作為私房送給了她，那捆銀票現在已經在她的懷裡了。不自生。”使人探之，果得逝世胎，人形可識，但其色已黑。佗之絕技，皆此類也。
為人道惡，難自得，且恥以醫見業，又往家思歸，乃就操求還取方，因托妻疾，數期不反。操累書呼之，又敕郡縣發遣，佗恃能厭事，獨不願至。操年夜怒，使人廉之，知妻詐疾，乃收付獄訊，考驗首服。荀彧請曰：”佗方術實工，人命所懸，宜加全宥。”操不從，竟殺之。佗包養臨逝世，出一卷書與獄吏，曰：”此可以活人。”吏畏法不敢受，佗不強與，索火燒之。
初，軍吏包養李成苦咳，晝夜不寐。佗以為腸癰，與散兩錢服之，即吐二升膿血，于此漸愈。乃戒之曰：”后十八歲，疾當發動，若不得此藥，不成差也。”復疏散與之，后五六歲，有里人如成先病，請藥甚急，成愍而與之，乃故往譙更從佗求，適值見收，意不忍言。后十八年，成病發，無藥而逝世。
廣陵吳普、彭城樊阿，皆從佗學。普依準佗療，多所全濟。
佗語普曰：”人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得銷，血脈暢通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也。是以古之仙者，為導引之事，熊經鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，恰包養網而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。”普實施之，年九十余，線人聰明，齒牙完堅。
阿善針術。凡醫咸言背及匈躲之間不成妄針，針之不成過四分，而阿針背進一二寸，巨闕匈躲乃五六寸，而病皆瘳。阿從佗求方可服食益于人者，佗授以漆葉包養青散：漆葉屑一斗，青十四兩，所以為率。言久服，往三蟲，利五躲，輕體包養網，使人頭不白。阿從其言，壽百余歲。漆葉處所而有。青生于豐、沛、彭城及朝歌間。
漢世異術之士甚眾，雖云不經，而亦有不成誣包養網，故簡基美者列于傳末：
泠壽光、唐虞、魯女生三人者，皆與華佗同時。壽光年可百五六十歲，行容成公御婦人法，常屈頸鷮息，須發盡白，而色理如三四十時，逝世于江陵。唐虞道赤眉、張步家居里落，若與相及，逝世于鄉里不其縣。魯女生數說顯宗時事，甚明了，議者疑其時人也。董卓亂后，莫知地點。
徐登者，閩中人也。本男子，化為丈，不是哭哭啼啼（受委屈），還是流淚鼻涕的淒慘模樣（沒飯吃的可憐難民），怎麼可能是有一個女人在傷心絕望的時候會哭夫。善為巫術。又趙炳，字公阿，東陽人，能為越方。時遭兵亂，疾疫年夜起，二人遇于烏傷溪水之上，遂結言約，共以其術療病。各相謂曰：”今既同道，且可各試所能。”登乃禁溪水，水為不流；炳復次禁枯樹，樹即生荑，二人相視而笑，共行其道焉。
登年長，炳師事之。貴尚清儉，禮神唯以東流水為酌，削桑皮為脯。但行禁架，所療皆除。
后登物故，炳東進章安，蒼生未之知也。炳乃故升茅舍，梧鼎而爨，主人見之驚懅，炳笑不應。既而爨孰，屋無損異。又嘗臨水求度，船人和睦之，炳乃張蓋坐此中，長嘯呼風，亂流而濟，于是蒼生神服，從者如歸。章安令惡其惑眾，收殺之。人為立祠室于永康，至今蚊蚋不克不及進也。
費長房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳進壺中。市人莫之見，唯長房于樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。翁知長房之意其神也，謂之曰：”子明日可更來。”長房旦日復詣翁，翁乃與俱進壺中。唯見玉堂嚴麗，旨酒甘肴，盈衍此中，共飲畢而出。翁約不聽與人言之。后乃就樓上候長房曰：”我仙人之人，以過見責，今事畢當往，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿與別。”長房使人取之，不克不及勝，又令十人扛之，猶不舉。翁聞，笑而下樓，以一指提之而上。視器如一升許，而二人飲之終日不盡。
長房遂欲求道，而顧家人為憂。翁乃斷一青竹，度與長房身齊，使懸之舍后。家人見之，即長房形也，以為縊逝世，鉅細驚號，遂殯葬之。長房立其傍，而莫之見也。于是遂隨從進深山，踐荊棘于群虎之中，留使獨處，長房不恐。又臥于空室，以朽索懸萬斤石于心上，眾蛇競來嚙索且斷，長房亦不移。翁還，撫之曰：”子可教也。”復使食糞，糞中有三蟲，臭穢特甚，長房意惡之。翁曰：”子幾得道，恨于此不成，若何！”
長房辭歸，翁與一竹杖，曰：”騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。”又為作一符，曰：”以此主地上鬼神。”長房乘杖，須臾來歸，自謂往家適經十日，罷了十余年矣。”即以杖投陂，顧視則龍也。家人謂其久逝世，不信之。長房曰：”往日所葬，但竹杖耳。”乃發冢剖棺，杖猶存焉。遂能醫療眾病，鞭撻百鬼，及驅使社公。或在它坐，獨自恚怒，人問其故，曰：”吾責鬼怪之犯罪者耳。”
汝南歲歲常有魅，偽作太守章服、詣府門椎鼓者，郡中患之。時魅適來，而逢長房謁府君，惶懼不得退，便前解衣冠，叩頭乞活。長房呵之云：”便于中庭正汝故形！”即成老鱉，年夜如車輪，頸長一丈。長房復令就太守伏罪，付其一札，以敕葛陂君。魅叩頭流涕，持札植于陂邊，以頸繞之而逝世。
后東海君來見葛陂君，因淫其夫人，于是長房劾系之三年，而東海年夜旱。長房至海上，見其人請雨，乃謂之曰：”東海君有罪，吾前系于葛陂，今方出之，使作雨也。”于是雨立注。
長房曾與人共行，見一書生黃巾被裘，無鞍騎馬，下而叩頭，長房曰：”還它馬，赦汝逝世罪。”人問其故，長房曰：”此貍也，盜社公馬耳。”又嘗坐客，而使至宛市鲊，須臾還，乃飯。或一日之間，人見其在千里之外者數處焉。
后掉其符，為眾鬼所殺。
薊子訓者，不知所由來也。建安中，客在濟陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒，故掉手墯地而逝世，其怙恃驚號怨痛，不成忍聞，而子訓唯謝以過誤，終無它說，遂埋躲之。后月余，子訓乃抱兒歸焉。怙恃年夜恐，曰：”逝世生異路，雖思我兒，乞不消復見也。”兒識怙恃，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺攬取，乃實兒也。雖年夜喜慶，心猶有疑。乃竊發視逝世兒，但見衣被，方乃信焉。于是子訓流名京師，士年夜夫皆承風向慕之。
后乃駕驢車，與諸生俱詣許下。道過滎陽，止主人舍，而所駕之驢突然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之。子訓曰：”乃爾乎？”方安坐飯，食畢，徐出以杖扣之，驢應聲奮起，行步如初，即復進道。其追逐觀者常包養有千數。既到京師，公卿以下候之者，坐上恒數百人，皆為設酒脯，終日不匱。
后因遁往，遂不知所止。初往之日，唯見白云騰起，從旦至暮，如是數十處。時有百歲翁，自說童兒時見子訓賣藥于會稽市，顏色不異于今。后人復于長安東霸城見之，與一老公共摩挲銅人，相謂曰：”適見鑄此，已近五百歲矣。”顧視見人而往，猶駕昔所乘驢車也。見者呼之曰：”薊師長教師小住。”并行應之，視若遲徐，而走馬不及，于是而絕。
劉根者，潁川人也。隱居嵩山中。諸功德者，自遠而至，就根學道，太守史祈以根為妖妄，乃收執詣郡，數之曰：”汝有何術，而誣惑蒼生？若果有神，可顯一驗事。不爾，立逝世矣。”根曰：”實無它異，頗能令人見鬼耳。”祈曰：”促召之，使太守目擊，爾乃為明。”根于是左顧而嘯，有頃，祈之亡父祖近親數十人，皆反縛在前，向根叩頭曰：”小兒無狀，分當萬坐。”顧而叱祈曰：”汝為子孫，不克不及無益祖先，而反累辱亡靈！可叩頭為吾陳謝。”祈驚懼悲痛，頓首流血，請自甘罪坐。根嘿而不應，突然俱往，不知在所。
左慈字元放，廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐，操從容顧眾賓曰：”本日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。”放于下坐應曰：”此可得也。”因求銅盤貯水，以竹竿餌釣于盤中，須臾引一鱸魚出。操年夜拊掌笑，包養會者皆驚。操曰：”一魚不周坐席，可更得乎？”放乃更餌鉤沉之，須臾復引出，皆長三尺余，生鮮可愛。操使今朝鲙之，周浹會者。操又謂曰：”既已得魚，恨無蜀中生姜耳。”放曰：”亦可得也。”操恐其近即所取，因曰：”吾前遣人到蜀買錦，可過敕使者，增市二端。”語頃，即得姜還，并獲操使報命。后操使蜀反，驗問增錦之狀及時日遲早，若符契焉。
后操出近郊，士年夜夫從者百許人，慈乃為赍酒一升，脯一斤，手自考慮，百官莫不醉飽。操怪之，使尋其故，行視諸壚，悉亡其酒脯矣。操懷不喜，因坐上收，欲殺之，慈乃卻進壁中，霍然不知地點。或見于市者，又捕之，而市人皆變形與慈同，莫知誰是。后人逢慈于陽城山頭，因復逐之，遂進走羊群。操知不成得，乃令就羊中告之曰：”不復相殺，本試君術耳。”忽有一老羝屈前兩膝，人立而言包養曰：”遽如許。”即競往赴之，而群羊數百皆變為羝，并屈前膝人立，云”遽如許”，遂莫知所取焉。
計子勛者，不知何郡縣人，皆謂數百步，行來于人間。一旦忽言日中當逝世，主人與之葛衣，子勛服而正寢，至日中果逝世。
上成公者，密縣人也。其初行久而不還，后歸，語其家云：”我已得仙。”因辭家而往。家越模糊的記憶。人見其舉步稍高，很久乃沒云。陳寔、韓韶同見其事。
解奴辜、張貂者，亦不知是何郡國人也。皆能隱淪，收支不由門戶。奴辜能變易物形，以誑幻人。
又河南有麹圣卿，善為丹書符劾，厭殺鬼神而任務之。
又有編盲意，亦與鬼物路況。
初，章帝時有壽光侯者，能劾百鬼眾魅，令自縛見形。其鄉人有婦為魅所病，侯為劾之，得年夜蛇數丈，逝世于門外。又有神樹，人包養網止者輒逝世，鳥過者必墜，侯復劾之，樹盛夏枯落，見年夜蛇長七八丈，懸逝世其間。帝聞而征之。乃試問之：”吾殿下夜半后，常有數人，絳衣被發，持火相隨，豈能劾之乎？”侯曰：”此小怪，易銷耳。”帝偽使三人為之，侯劾三人，登時仆地無氣。帝年夜驚曰：”非魅也，朕相試耳。”解之而蘇。
甘始、東郭延年、封君達三人者，皆術士也。率能行容成御婦人術，或飲小便，或自倒懸，愛嗇精氣，不極視狂言。甘始、元放、延年皆為操所錄，問其術而行之。君達號”青牛師”。凡此數人，皆百余歲及二百歲也。
王真、郝孟節者，皆上黨人也。王真年且百歲，視之面有光澤，似未五十者。自云：”周流登五岳名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌份，好奇地插話，但婆婆卻根本不理會。她從來沒有生氣過，總是笑著回答彩衣的各種問題。有些問題實在是太可笑了，讓婆下泉咽之，不絕房室。”孟節能含棗核，不食可至五年十年。又能結氣不息，身不動搖，狀若逝世人，可至百日半年。亦有室家。為人質謹不妄語，似士正人。曹操使領諸術士焉。
北海王戰爭，性好道術，自以當仙。濟南孫邕少事之，從至京師。會戰爭病歿，邕因葬之東陶。有書百余卷，藥數囊，悉以送之。后門生夏榮言其尸解，邕乃恨不取其寶書仙藥焉。
贊曰：幽貺罕征，明數難校。不探精遠，歇感靈效？如或遷訛，實乖玄奧。
《后漢書》 南朝宋·范曄
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